Entrada destacada

Major Destroyer records presenta Vidaguerrilla. Vinilo 7 pulgadas.

martes, 16 de junio de 2026

Eres un artista de invierno o...

 de verano miarma?

la sala o el chiringuito?

el garito o la plaza?

gimnasio o levantamiento de barra?

Leño o Los Zigarros?

quien ere tú miarma?

de acequia o resort?


El Guadalhorce es la última frontera.

Que nos pregunten, tenemos 

todas las respuestas...

vimos. vemos

monton de gente

llegar e irse

y aquí seguimos

como somos

como fuimos


eh? 

vivan los artistas de invierno!
que mantienen el fuego cuando

la leña no prende

y el frío muerde...



lunes, 15 de junio de 2026

Lo de Ormuz

Sacao del substack de Quark, Rayo negro:

"Todos hemos aprendido de la evolución del conflicto. Si me dicen que el estrecho de Ormuz iba a permancer casi cerrado durante tres meses y medio y no iba a pasar nada irreparable, nunca me lo hubiera creído. El sistema cuenta con una resistencia muy superior a lo previsto. No por la monitorización de los inventarios, que era algo previsible, sino por el enorme control de los mercados para transitar una crisis nunca vista, sin que se produzca un gigantesco crash.

Durante el periodo de reflexión de este fin de semana, he estado pensando sobre la verdadera y única línea roja de los gobiernos occidentales. Pueden admitir que la plebe (nosotros) sufra racionamientos durante meses, pueden soportar precios más altos del petróleo, pueden aguantar la escasez de fertilizantes, pero lo que no van a perder es el control del sistema fiduciario. Este es el único tema importante y una línea roja que no van a dejar caer.

Pero como dije, el punto de no retorno solo se produce si el sistema financiero se rompía y eso, evidentemente, no ha sucedido.


La burbuja de los mercados tiene ahora vía libre. La salida a bolsa de Space X ha demostrado que las valoraciones son surrealistas y ya esperan en el interín, otras empresas del sector de las IA´s, con capitalizaciones previstas en torno al billón de dólares. Mientras la liquidez siga siendo abundante, es complicado explotar la burbuja, pero el riesgo es el tamaño adquirido y la posibilidad de seguir engordando.

Todos nos hemos equivocado en mayor o menor grado y es bueno asumir la “nueva economía” hasta que estalle en mil pedazos. El problema es que nadie sabe cuando ocurrirá y ya hemos tomado buena nota de lo resistente que es el sistema.

La impresión que me deja este episodio, es que ha estado controlado en todo momento, por muy doloroso que sea ver como la destrucción y muerte, no son sino “efectos colaterales” en el intento de conseguir objetivos.

Todavía queda una parte aparentemente “incontrolable”, como es la decisión de Israel de respetar o no, los acuerdos.

Veremos.

Extractos de:

https://open.substack.com/pub/rayonegro/p/el-fin-de-la-guerra-de-iran-ii?utm_campaign=post-expanded-share&utm_medium=web

miércoles, 10 de junio de 2026

Estoy

 Tan askeao de lo que es el rock hoy que de momento solo voy a desparramar y tratar el legado de mi ultimo grupo con la reverencia que merecemos. Buscalo, cogeslo ice...

En serio, esta en bandcamp. Ya tienes buena pista. No voy a hacer promocion. No voy a canal sur_local de ensayo porque solo seríamos un nombre en una lista. Ni venta arrea ni otros sitios que no molan ni suenan bien. Ni quiero publico. Que se queden en su inanidad capitalista.

 Cuando se pregunten que han hecho de sus vidas, veran que Mercadona era mentira, como sus amigues, como sus empleos y sus vacaciones que se llevaban los ahorros que pudieron hacerles libres. Como el futbol y la politica...solo distracciones para distraidos. Vayan(se) a Parla.

martes, 9 de junio de 2026

Stephen O'Malley

 Tenía una de las mejores páginas del internet. Hace años. No la busques ya, el dominio sigue existiendo pero el contenido...voló. 

Ahora solo es un catálogo comercial aburrido.

Antes era una especie de diario de lo que el nota iba haciendo, pensando y viendo. 

No sé por qué tuvo que ¿borrarlo? ¿ocultarlo? recapacita Stifen...tu mierda era dabuten.

Catamites

Muy bueno Junipero T.

 Gran reseña de Chris Papadopoulos:

"Con sus hermanos Juniper grabó estridentes versiones desde finales de los años 80 hasta mediados de los 60. Cuando el rock se convirtió en el sonido establecido de finales de los 90, Junipero prácticamente se había retirado de la música para dedicarse a la agricultura. Pero cuando artistas como Van Morrison, The Band y los Rolling Stones se volcaron al folk americano, Junipero debió percibir una oportunidad. Al colocar una grabadora dentro de una gallinera reconvertida en la propiedad de su hermano en Almogía (pronto conocida como Estudio la Chicaleta), Junipero se reinventó a sí mismo e hizo uno de los mejores álbumes de raices-roots de todos los tiempos, lleno de ráfagas de folk retorcido y gospel de los bosques.

 Junipero podía extraer profundidades de los materiales más simples, lo que significaba una grabadora de tres pistas en lugar de las 16 a 24 pistas que eran estándar en ese momento. Significaba 11 canciones cantadas a todo pulmón por un hombre que tenía branquias de Corea.

El sonido singular del álbum es evidente desde los himnarios iniciales "La De Da" y "Llévame a casa de Jesus".

 Atemperados por un piano oxidado que se consideró tan desafinado que los hermanos Juniper en lugar de afinarlo lo asustaron, esos acordes agrietados se filtran hasta el maullido de coyote de Junipero y las armonías crudas que lo acompañan. Pero el álbum presenta un Junipero muy diferente de sus primeros días de engrasador vestido de cuero negro. Su voz a veces suena entrecortada y recuerda a la de Mick Jagger y Bob Dylan; su devota inquietud lírica surgió como resultado de una conversión religiosa que sufrió cuando contrajo matrimonio con traje. 

Y en lugar de ese siniestro ataque de guitarra que definió su legado, el dobro y la mandolina pasan a primer plano. Cuando Junipero cogió su guitarra, sonaba tan fuerte que tuvieron que sacarlo al patio y microfonearla a través de una ventana del gallinero."


domingo, 31 de mayo de 2026

Despedida y cierre: I believe

 i'll dust my broom...

Lo sigo llevando en el corazón, el alma o como quieras llamarlo. La pasión por hacer música o al menos canalizarla. 

Lo que no me queda es paciencia pa bregar con tanto energúmeno. Me bajo de esa rueda. Hasta luego!



miércoles, 13 de mayo de 2026

Me encantan los eufemismos

Buena presencia: ropa de temporada, nueva, que no llame la atención, maquillaje, afeitados y no gord@s

Que se cuide: no gord@s, que vaya al gimnasio

Activo: que siempre diga sí a los planes de otros

Posibilidades reales de tocar: grupos de versiones ultra-reventadas con "buena presencia" y "que se cuiden". Nada de canciones propias.

"Que colaboren": que se dejen engañar

"Caballero": eh estúpido, sí, tú, no hagas eso o "presta atención tolay"

"Con discurso": vamos a meter nuestra propaganda a algo que ya expresa ideas propias

Añadiré según me acuerde. Luego están las "palabras código" que normalmente no significan na y se usan pa despistar pero tienen un reverso: el/la que las usa se identifica como vendehumos inmediatamente. Por ejemplo: resiliente, resiliencia. Holístico. Transversal. Orgánico. Proactivo. Multidisciplinar. Banda (en vez de grupo). Proyecto. 
Luego están las palabras código en inglés, pero ya estoy cansao bro...



 

lunes, 11 de mayo de 2026

Les Paul sabía

que muchos son tontoss...ya hubiera estao bien que renegara de los putos mástiles en ángulo, ruptura garantizada. No se pue ser perfecto:


 

sábado, 9 de mayo de 2026

De la sartén

a las ascuas. Cuando los músicos pensábamos que la industria no podía ser peor, que las compañías, managers, periodistas, empresas de tickets eran estafadores chupópteros, la industria se fue al carajo (se suicidó?) y caimos en las redes...

Ahora trabajan (yo no, me harté pronto) de gratis para facebook, instagram, youtube, spotify, soundcloud, incluso bandcamp, que siendo una de las plataformas más justas con los músicos, también se queda un buen pellizco. Por no hablar de impuestos estatales. 

Pero centrado en las redes, me gustaría que hubiera un debate entre los músicos y que se buscaran nuevas alternativas. Que se abandonen masivamente las redes que exprimen a los creadores. Estoy seguro de que hay plataformas que ofrecen un trato mucho más justo, solo que no son conocidas.
Ojo, no sirve dejar una red explotadora para caer en otra. Hacen falta redes autónomas, cooperativas, dirigidas por los propios músicos.

Pero lo más importante sería cambiar la mentalidad, no seguir con el pensamiento capitalista. No promover empresas (o partidos) que nos exploten. No ayudar a que se hagan grandes para que luego impongan condiciones extractivas. 

Además, el fenómeno está documentado: Cory Doctorow es un especialista en redes y no-se-cuantas-cosas-más que ha estudiado la degeneración de las plataformas de internet en los últimos años.
Bajo el nombre de "enshittification" (enmierdamiento), explica bien claro que a las compañías de internet les importan un carajo los usuarios ni los anunciantes: la dinámica de estas empresas (facebook, google, etc) es un capitalismo de usar y tirar: su objetivo no es durar para siempre. Prefieren "pegar el golpe" ganar mucho e invertir en otras cosas.

Una vez que su ciclo de ganancias se estanca, dejan de invertir en la empresa y empiezan a sacar recursos para mantener sus ganancias. De esa manera los servicios que dan son cada vez peores y los usuarios y clientes se ven atrapados en algo que ya no funciona pero que no se atreven a abandonar, por todo el trabajo (musicos construyendo comunidad) o dinero invertido (en anuncios, visibilidad).

También porque no ven otras plataformas a las que saltar, dado que Facebook y Google han montado un oligopolio y controlan casi todas las plataformas populares.

Hay que dejar atrás toda esa porquería. Hay que crear estructuras independientes, humildes, centradas en las personas, la música, la emoción, la alegría. Volver a escuchar, prestar atención, volver a disfrutar con la música, emocionarse con lo distinto, con lo humano, crear a pequeña escala y de cerca. Con tecnología básicas, simples y baratas. Aceptar que una comunidad es diversa, podemos no estar de acuerdo pero hay que poner la unión y los intereses comunes por delante. 

A la vez, crear una red de larga distancia para estar en contacto con otros con los mismos objetivos pero que viven en otras regiones.
Y repito: abandonar los valores capitalistas: no se trata de "petarlo", hacerse famoso, copar el mercado, "romper el internet", triunfar como Los Chichos...no, se trata de la música (el arte, los cuidados, las personas), de que cada cual tenga lo que necesita, material y emocionalmente. Y las empresas, los gobiernos no te lo van a dar. Empieza a ser la persona que quisieras encontrar...a no ser que seas un cabrón-cabrona, entonces vete al carajo.


viernes, 8 de mayo de 2026

La entrada 99

es El 99 


No domestiques tu arte ni pa diox

Avisao por la increible MYRR:


"And yet, we are taught to celebrate this moment. To see institutional inclusion as the ultimate horizon of emancipation. To believe that reaching the center is the goal, and that the margin is merely a temporary condition to be overcome. But what if this assumption is wrong? [...] What if the obsession with being recognized reproduces the very hierarchies queer art once sought to undo?"

"Perhaps queer art becomes queer again when it stops aspiring to be included. When inclusion is no longer the main horizon. When being “inside” is not confused with being legitimate. When the margin is no longer seen as a failure, but as a conscious position.

This requires a profound shift: from seeing marginality as a destination to understanding it as a strategy.

The margin can be a site of autonomy. A place where practices do not need to justify themselves according to institutional criteria. Where work can remain temporary, relational, contradictory, unfinished. Where it does not need to translate itself into value, visibility, or permanence.

To make queer art queer again may require escaping not only institutional spaces, but institutional logic. This means rethinking how work is made, shared, shown, archived, circulated. It means inventing systems that do not mirror the dominant ones."

  • Who needs this work to be preserved?
  • Who benefits from its visibility?
  • What disappears when it becomes stable?
  • What kinds of relationships does it create and with whom?

"Its survival does not depend on more space in institutions, but on the courage to build, and constantly reinvent, spaces that do not ask for permission, do not seek canonization, and do not confuse recognition with freedom."


Carnaval

 No somos uno, somos todos:

"We will remain faceless because we refuse the spectacle of celebrity, because we are everyone, because the carnival beckons, because the world is upside down, because we are everywhere. By wearing masks, we show that who we are is not as important as what we want, and what we want is everything for everyone.

David Graeber

Carnival is the place where everything is turned upside down, where freedom and the possibilities of changing social orders and prescribed roles reign. There has never been a better place to live David’s ideas rather than just remember them."

Carnaval

sábado, 2 de mayo de 2026

Guitarras pa diestros

que imitan guitarras diestras invertidas por zurdos y no se fabrica el modelo para zurdos porque patata y porque perdería la gracia de la inversión, a pesar de que la simetría está mal y las cuerdas quedan en el lado contrario del clavijero, cosa que no es adecuado para la tensión...pero hey! estética y otras hierbas!

Estoy obsesionao con la Squier Supersonic, que es todo eso que pone el párrafo anterior. Me gustaría tener una. Pero si quiero una, esta vez tendré que fabricarla yo. No se fabrican para zurdos. Los más parecido sería comprar una jazzmaster diestra y modificarla para zurdo.

Porque si compras una Supersonic y "la vuelcas" tendrás algo parecido a una jazzmaster zurda, aunque con los controles en el lado incorrecto.

Llevo "construyendo" mis propias guitarras desde principios de los 90. Ser guitarrista zurdo siempre ha sido una mierda, aunque ahora comparado con entonces hay más opciones.
Los zurdos no interesamos por volumen de mercado. Las marcas decidieron hace tiempo que representamos un porcentaje de ventas muy pequeño (imagino que en torno al 10%) y no ofrecen todos los modelos ni todos los acabados para zurdos.

En fin, si te mola un modelo y no tienes pasta pa comprarlo o no lo ofrecen, hazlo tu mismo. Es relativamente fácil incluso no teniendo muchas habilidades. Me encantan esas guitarras que se hacía (se hacen aún?) gente que no tenía ni buenas herramientas, ni mucho conocimiento-habilidad. 

Mi técnica es bien simple: estoy siempre alerta de maderas tiradas por ahí. Lo más fácil son tablas, paneles de uno, dos o tres centímetros de grosor. Un cuerpo de guitarra eléctrica suele tener entre 4 y 5 cm de grosor. 

Juntando dos tablas de 2 cm ya tienes el grosor. Pa conseguir el tamaño adecuado normalmente hay que juntar-pegar varias tablas. Un buen método para aumentar la resistencia del conjunto es pegarlas entre sí de modo que la parte inferior vaya en línea con el mástil y la superior atravesada en la otra dirección, como una trama.

Luego esta el "cajeado": la madera que se quita para alojar el mástil, pastillas, controles. Si las tablas son anchas y dan para todo el cuerpo, se puede hacer un truco que es pre-cortar esos huecos antes de pegar las dos caras del cuerpo. Y de paso, hacer los canales pa los cables.
Con mucho cuidao con alinear todo bien para que las cuerdas pasen por encima de los huecos (de las pastillas) y estén a la longitud adecuada. 

Si no tienes una fresadora, es mejor no hacer el hueco para el mástil a mano: no suele salir bien. Es mejor aprovechar la misma superficie plana de la tabla inferior. Hay que andarse con ojo y picardía!

La longitud de escala: 65 cm aprox en la mayoría de tipo Fender, 62 y medio aprox. en tipo Gibson. Hablamos de guitarras, los bajos tienen más longitud de escala. Respetar esas medidas y hacerlas lo más exactas posible influirá en que tu guitarra casera afine bien o no. La de veces que aún teniendo mucho cuidao con eso, al final la guitarra me ha quedao "desoctavada" (desafinada en la mayoría de las posiciones).

Hacer un mástil es complicao. Necesita de herramientas más especiales, accesorios (alma, clavijas, trastes, marcadores) y habilidades avanzadas. Buscando por sitios de segunda mano puedes encontrar mástiles por 50 pavos. Busca uno que se adecue a tu proyecto y tira con él. 

Te hará falta al menos una pastilla. También se pueden hacer caseras y con materiales reciclaos, pero pasa lo mismo que con los mástiles. Por 10 euros o incluso menos se pueden comprar de 2ª mano. 

El "hardware", más que nada el puente. Se pueden comprar, obvio. Pero son relativamente fáciles de fabricar. Los primeros puentes de telecaster estaban hechos con partes metálicas genéricas por ejemplo y ahora la gente los pone por las nubes. Puede ser tan fácil como medir bien las distancias, hacer 6 agujeros finos a traves del cuerpo pa las cuerdas, usar de topes los topes de cuerdas viejas, insertándolos en la madera trasera del cuerpo y luego mecanizar una pieza de metal  (tornillo grande, chapa doblada, barra montada en tornillos o cáncamos, sé creativo) o tallar un puente en madera (necesitarás conectar el cable de masa de la pastilla a las cuerdas de otra forma).

¿Cable de masa? bueno sí, eso es un pelín complicao, igual que hacer el resto del circuito de la pastilla y los potenciometros (controles) pero muchas veces ya viene hecho. De todos modos no vendrá mal aprender a soldar con estaño y puedes comprar un soldador por 5 euros. No es difícil, cuidao con tocarlo en caliente!
El cable de masa es el negativo del circuito de la pastilla. Es un circuito pasivo, no lleva electricidad que pueda darte calambre, siempre que todo esté bien conectado a "tierra". La pastilla recoge las vibraciones de la cuerda en su campo magnetico y pasa ese impulso electromagnético hasta la salida del circuito. Luego enchufas la guitarra a un amplificador que se encargará de convertir la señal en sonido amplificado. Si el amplificador está bien conectado "a tierra", no hay riesgo eléctrico.

De todos modos hay infinidad de tutoriales en internet. Lo básico: que llegue la señal bien y que la masa (el negativo) del circuito esté bien conectado: desde la pastilla hasta las partes metalicas de la guitarra.

Hay pastillas (las de bobina simple) que meten más ruido. Se nota sobre todo cuando no estás tocando las cuerdas. Si notas un ruido exagerado y continuo incluso con las manos en las cuerdas es que el cable de masa (negativo del circuito, normalmente de color negro y más grueso) está mal conectado a las partes metálicas (traseras de los potes, negativo y carcasa metálica de la pastilla, puente-cuerdas y clavija de salida para el cable). Las pastillas de doble bobina son "humbuckers", cancelan parte del ruido siempre, pero igual hay que conectarlas bien. 

Y seguro que olvido algo, pero respetando la longitud de escala, haciendo un cuerpo resistente a la tensión de las cuerdas y conectando bien la pastilla puedes tener una guitarra hecha por tí (mayormente) por apenas 60-75 euros. Vale la pena? pues mira, por la misma cantidad puedes comprar una guitarra de fábrica que seguramente esté mejor ajustada y ya venga lista para tocar...o casi...pero no será una guitarra hecha por tí, a tu manera y con la forma que querías-necesitabas, capisci?

PD. que más o menos tiene que ver: el dinero no lo compra todo, el capitalismo (ni de coña) lo provee todo. Muchas, muchas veces gente haciendo cosas que se consideraron extrañas, crearon nuevas formas de expresión y nuevos prototipos que otros quisieron adquirir después. El capitalismo solo consume, copia y explota, nunca crea. 


Los ingleses

son muy buenos en hacer eventos básicos y comunitarios. La historia del país está llena de ejemplos de organización de base. Marx creía que era el país con más probabilidades de hacer una revolución obrera. Los diggers, los levellers, los campos comunes...también la miseria que contó Dickens y por supuesto, una historia de represión y explotación que es la otra cara de la moneda. Supongo que acción-reacción, se organizan comunidades para buscar salida a normas autoritarias y explotadoras. 

Con el "movimiento rave" también pasó: los jóvenes se vieron excluidos de las fiestas y las salas "buenas" y empezaron a crear sus propias fiestas ilegales. Que cuando se percibieron como un problema (si los jóvenes se auto-organizaban podían adquirir conciencia política autónoma y también, los empresarios del ocio se quedaban sin su tajada) entonces la represión contra las raves en el Reino Unido se puso dura.

En el Reino de España no somos buenos en auto-organizarnos ni parecen gustarnos los eventos pequeños. Se ven como cutres, como "quiero y no puedo" y la gente los rechaza. Como si se manchara su reputación por ir a una fiesta no patrocinada por un banco, marca o institución. 

Me encanta esa "anécdota" de cómo Lidl decidió cambiar su estética después de llevar unos años en España. Las tiendas Lidl de España son diferentes a las originales: más vistosas, más decoradas, más iluminadas, con los productos presentados minuciosamente. El que haya estado en Inglaterra o Alemania o recuerde los primeros años de Lidl en España, sabrá que los productos estaban expuestos en los mismos palets de transporte, sin mucha decoración, en naves de techos altos que también servía de almacenaje.

Lidl estudió el mercado español y decidió embellecer sus tiendas aquí. Según ese estudio "a los españoles no les gustaba comprar en sitios con apariencia cutre". No es literal, es para explicarme. Total, que se gastaron una pasta en remodelar las tiendas ¿quién crees que pagó ese gasto? exacto.
Una razón por la que cadenas como Lidl pueden dar precios tan bajos es que normalmente gastan poco en publicidad y decoración. Excepto en España, donde al parecer, preferimos pagar más por el mismo producto pero sentirnos ricos al hacerlo...

Así tenemos todo el burbujón de festivales y conciertos sobre-dimensionados, caros y con artistas que hace tiempo no ofrecen nada nuevo. Mientras tanto la "cantera" se muere de aburrimiento sin que nadie les escuche. Porque no están patrocinados o no son hijos de papá.

Otra anécdota alemana: un diplomático de los usa fue a Alemania y cuando le estaban explicando que era uno de los países con más premios Nobel preguntó cuál era la razón, si usaban un super-programa de enseñanza o si había alguna razón genética, etc. etc. El guía alemán le contestó: "no, si quieren tener más premios Nobel en usa ¿han considerado educar también a los pobres?". Drop mic.

Mientras en España no creamos en en auto-organizarnos, por igual, crear comunidades con objetivos, creamos en el apoyo mutuo y nos sentamos orgullosos de ser pueblo, seguiremos siendo esclavos ignorantes. Manipulados y temerosos. 
El caso es que aquí hay una larga tradición de apoyo mutuo y organización horizontal. Muchas antiguamente en los pueblos: las comunidades de regantes, las peonadas para limpiar acequias, las contra-peonadas entre vecinos, los ateneos de formación popular, los sindicatos y organizaciones anarquistas en el XIX y XX, los pastos de común, los concejos municipales y muchos otros que me estoy olvidando
¿Qué les hizo desaparecer? la distorsión financiera y el adoctrinamiento capitalista. La primera es una risa: un obrero no tiene dinero, solo puede conseguirlo malvendiendo su esfuerzo. Alguien con contactos pero sin dinero, solo tiene que pedirlo. Se lo prestarán directamente o un banco le dará crédito. De la nada. Ese enchufao con dinero, puede retorcer el orden justo de las cosas cuando puede comprar tiempo de otros, tirar el precio de un producto para eliminar competidores, pagar un servicio de seguridad o policía que machaque a los pobres, etc. etc.

El adoctrinamiento: la escuela, los medios de comunicación, los intelectuales, la iglesia. La escuela: se llevan a tus niños, los meten 13 años obligatoriamente en escuelas, les dicen que no tienen autonomía, ni razón, que lo que piensan no es correcto, que se tienen que amoldar. Los acostumbran a horarios largos y estúpidos para que de mayores vean "normal" pasar la mayor parte del día secuestrados en los empleos aunque los estudios de productividad digan una y otra vez que ésta se concentra en 3 horas y medi. Los "maestros" convencen a los niños de que no tienen poder y de que no deben discutir la autoridad. Si lo hacen, les amenazan no con la razón, sino con miedo. Crímenes. Ojalá hubiera karma. 

Una sociedad sin objetivos, sin espiritualidad, sin movilidad entre clases y con poca posibilidad de auto-realización es una sociedad muerta. Pero a muchos les funciona porque no quieren más. Les vale con que los mismos sean elegidos por décadas, creen los problemas y luego nos vendan las soluciones al doble de precio. Ni quieren entrar en política, ni realmente cambiar nada. Es así, mejor aceptarlo.

No creo que se vaya a producir un cambio pronto y por desgracia la historia enseña que los cambios profundos se suelen producir después de grandes crisis: guerras, hambrunas y bancarrotas prolongadas. Es curioso como la sociedad es "resiliente" a la falta de objetivos vitales, crisis ética y de espiritualidad mientras que aguante la economía incluso con devaluaciones, inflación, estanflación, etc. Como animales estresaos que están cercados por un incendio pero confían en que todo saldrá bien...


viernes, 1 de mayo de 2026

"la música antes era mejor..."

La nostalgia, S.A. Creo que tendemos a quedarnos con los recuerdos bonitos y no con una visión más objetiva...si me dejo llevar por el sentimiento, todo parece que fue idílico, una jartá de reir. Triunfando como Los Chichos.
Pero si me pongo a recordar, joer...cientos de ensayos, aburridos e innecesarios la mayoría, los problemas con los vecinos, la frustración de no sonar bien, no saber componer, no tocar bien. Los deos y muñecas jodidas por practicar.
Los gastos en instrumentos, locales, cuerdas, desplazamientos. La dificultad de conseguir bolos, sin cobrar las más de las veces. El puteo de otros músicos y aún los del propio grupo, las broncas con los propios por pasotismo, egos, etc. La frustración de "no conseguirlo" a pesar del esfuerzo y de saber que lo has hecho bien. Los conciertos malos. Los músicos malos. Los de "pasar el rato". Los que te dejan colgao. Ese técnico de sonido que te sonoriza mal a propósito porque le paga otro grupo...

Sigo? las estafas de los managers, las discográficas, promotores, salas incluso. La estafa de las redes que ni te dan visibilidad ni te pagan el contenido...

Ahora estoy intentanto que la fantasia se haga realidad...será posible? será adecuado? será evitable?

PD. Que más o menos tiene que ver: casi hecho en falta cuando el pueblo donde me crié no molaba nada. Cuando era el más atrasao de la comarca. Ahora algunos pensarán que es Beverly Hills, pero te lo juro, estoy asustao...



jueves, 30 de abril de 2026

A quién le importa?

No me gusta en lo que se ha convertido la música, como escena, industria (obvio!), ni el poco nervio que ha quedao: que la música no destaque es casi una norma pa los creadores hoy.

No quiero ser otro grupillo o cantantillo por ahí tirao, al que le dan una fecha por una mezcla de explotación y compasión. No quiero sonar cuadrao y aburrio. No quiero tocar pa gente que le da igual...porque parece que a nadie le importa...ni a mí en el fondo porque pa hacerlo aburrio y genérico, mejor no hacerlo.

Se acaba el curso y probablemente vuelva a la oscuridad de la que salí para darme cuenta de que allí se está más fresquito y mejor.


miércoles, 29 de abril de 2026

Musika reset

Y si la historia de la musica se estuviera reiniciando?
No para repetirse identica,
pero dinamicas que se repiten...pruebas:


Imperios antiguos vs imperio actual

Pillao a alguien en facebook, lo siento, no recuerdo quien:

"Hoy se me acercó mi morrito... “Oye, papá ¿por qué en el México prehispánico se hacían sacrificios donde se sacaban corazones?” Y antes de que yo pudiera decir algo, me lee las opciones:
a) Para mantener el ciclo del nacimiento del sol
b) Para volver más fuertes a los guerreros
c) Para castigar a sus enemigos

Naaaamames. Pero ps claro... ¿qué esperaba? Si a nosotros también nos educaron creyendo que Benito Juárez era un santo y Porfirio Díaz el mismísimo diablo con bigote. La historia en la escuela primaria casi siempre viene masticada, lavada y servida en tres incisos pedorros.

El pedo es que creo que en su gran mayoría (los mexicanos en este caso) luego llegamos a la adultez con pensamientos/creencias muy reduccionistas, pa'no decirles pendejos.
Con Anahuac (el México prehispánico) tenemos de dos sopas:
Por un lado es un mundo donde la gente pensaba que el sol funcionaba gracias a una maquinaria invisible que se lubricaba a diario con corazones humanos, cualquier chingadera que encuentran bajo la tierra es algo ritual.

Y por el otro, el de los jipis newage, está la fantasía de la utopía precolombina: sabia, ecológica, luminosa, elevada espiritualmente, justa... donde todos vivían en armonía y traían un pinche grado Quetzalcóatl desbloqueado desde nacimiento.

Y pues... Está muy mamón creer que una civilización capaz de leer los astros, contar ciclos y levantar calendarios complejísimos creyera que el sol funciona como pinche foco descompuesto sediento de sangre. Pero, hay suficiente material pa'pensar firmemente en que sí hubo sacrificios con corazones y sangre. Hay arqueología, ofrendas, restos, espacios rituales, instrumentos, contexto.

No hay que negar lo incómodo. PERO, reducir una cosmovisión entera a "sacar corazones pa'que salga el sol" si pone a nuestros antepasados como salvajes en taparrabo (maxtla, se llama), y eso está dlv.

No. La cosa era mucho más profunda que eso.
Empecemos por recapitular un poco de su mitología: los dioses se sacrifican para que el mundo exista. Y a partir de ahí, todo entrega algo y todo cobra algo. Para ellos, la vida no era una propiedad individual que uno posee y defiende a toda costa. Era una fuerza prestada. Una participación dentro de un equilibrio más grande. Es más... parecía una deuda.

El mundo no estaba construido sobre la idea moderna de “yo existo porque sí”. Estaba construido sobre intercambio. Todo era dual. Entrega y cobro.
Existe esta teoría bien documentada de Tenochtitlan (pa'centrarnos en un sitio) como una ciudad donde la religión, la violencia ritual y el orden social no estaban separados. La ciudad misma era templo, mito, poder y sacrificio caminando al mismo tiempo.

Entonces el sacrificio no era solo “religión”a secas. Era cosmos, política, guerra, era deuda con los dioses y parte del teatro sagrado de la vida. Era a su vez pedagogía del miedo, un recordatorio público de que la vida no se sostiene gratis.

Y no, esto no lo vuelve más bonito o menos violento. Pero nos permite entenderlo como algo más complejo... Y me permito decir: menos hipócrita. Porque tal vez lo que nos incomoda no es solo la sangre antigua, sino que nos obliga a ver nuestra sangre moderna.

Qué barbaridad sacar un corazón del pecho de un pobre cabrón acostado sobre una piedra y alzarlo al sol como Simba... Pero ¿qué tal andamos de sacrificio animal, explotación humana (infantil incluida), tierra devastada y guerras en pantalla? Aceptamos gustosos la decadencia de otros cuerpos humanos pa'tener fastfashion, siempre y cuando no los rebanen con obsidiana. Que las fábricas y los mataderos se mantengan como eso y nunca como templos, que sea en secreto, al otro lado del mundo pero no en la plaza pública...

Cambiamos altar por sistema. Y eso hace que nos cueste mirar al pasado sin sentirnos superiores moralmente. Porque en ese momento era visible algo que nosotros escondimos: toda sociedad se sostiene sobre ofrendas, pérdidas, cuerpos y vidas entregadas a algo más grande.
Cambiamos nosotros, pero esta realidad sigue funcionando a través del intercambio.
Pero bueno... "Pa'mantener el ciclo del nacimiento del sol, mijo", le contesté.

martes, 28 de abril de 2026

Sincronicidades

Cada vez mas sospechosas...hace un rato estaba pensando en un compañero al que hace dias que no veo. Al llegar a casa, recibo un mail de él justo por el motivo en el que yo estaba pensando. 

El Dr Nico Delpo dice que una vez percibes las sincronicidades ya no dejas de verlas, con mas frecuencia y claridad añado yo.

Pero si no ocurriesen independientemente de nosotros mismos? Y si nuestro mente-cerebro fuese capaz de modular informacion que contribuye a la sincronicidad?

Ahí lo dejo por si alguien lo quiere coge, cogeslo ice!

lunes, 27 de abril de 2026

Magia terapia

La musica es psicoactiva, altera la consciencia. En el fondo, lo oculto puede ser simple, magia cotidiana dirigida por la intencion y la emocion. La magia es intuicion, corazonadas, reconocimiento de patrones y la mente trabajando por delante de las explicaciones.

Wilburn Burchette

Did you know one of the strangest guitar records of the 1970s wasn’t made in a studio—but conjured like a ritual?
California mail-order mystic turned self-taught guitarist, Master Wilburn Burchette spent the early ’70s translating the unseen into sound. Obsessed with both music theory and parapsychology from a young age, he built his own instruments, studied harmony like a system of equations, and began shaping what he called “tonal pictures.”
 Between 1971 and 1977, he released seven albums in seven years. Records like Guitar Grimoire framed music as something closer to ritual than entertainment, each track mapping out a kind of inner vision.

Burchette placed cryptic ads in the back pages of obscure magazines, offering a Psychic Meditation Course that taught people not just how to hear music, but how to actually listen to it. His albums came with dense instructions and philosophical notes, guiding listeners to engage with sound as a tool for awareness. To him, music wasn’t passive, it was a way to interact with consciousness itself, driven by intention, emotion, and what he saw as a kind of everyday “magic.”

At the core of his thinking was a stripped-down view of the occult. He didn’t believe in witches or magic the way religion or horror stories describe them. Instead, he saw “magic” as intuition, hunches, pattern recognition, the mind working ahead of explanation.

At the height of it, he walked away. He burned his materials, stopped making music, and reinvented himself as a psychic under another name, publishing newsletters and making a living on predictions. Decades later, still elusive and wary of attention, he stuck to one guiding principle that defined both his work and his disappearance: preserve the mystery.

El petrodolar, quien roba a un ladron...

Robao a un ladron, en facebook:

"In 2000, Saddam Hussein did something interesting.
Started selling Iraqi oil in euros instead of dollars.
Three years later, we invaded.
Found no weapons of mass destruction.
But we did find something: Iraqi oil started trading in dollars again.
Weird coincidence.
2009, Gaddafi proposed a gold-backed currency for Africa. Called it the dinar.
Would've let African countries buy oil without using dollars.
2011, NATO intervened in Libya for "humanitarian reasons."
Gaddafi's dead. The gold dinar? Dead too.
Libyan oil? Back to dollars.
Another coincidence.
I'm noticing a pattern.
In 1971, Nixon killed the gold standard. Dollar backed by nothing but a promise.
Should've collapsed immediately.
Didn't.
Three years later, Kissinger cut a deal with the Saudis:
"Sell your oil only in dollars. We'll keep you in power."
Suddenly every country on earth needs dollars to buy energy.
That's not monetary policy. That's a protection racket.
And it works beautifully as long as the military can enforce it.
Russia demands rubles for gas? Sanctions and escalation.
Syria wants a pipeline priced in euros? Civil war intensifies, pipeline never happens.
Iran tries to sell oil outside the dollar system? Decades of sanctions.
I'm not saying these are good or bad governments. I'm saying watch what happens when anyone threatens the petrodollar.
The pattern isn't subtle once you see it.
SWIFT isn't a neutral payment system. It's a weapon.
You get cut off from SWIFT, you can't participate in global trade.
Russia, Cuba, Iran, Venezuela—all threatened dollar dominance in some way.
All got cut off.
They don't teach this in school because it's uncomfortable.
We don't send 18-year-olds to die for "freedom."
We send them to maintain reserve currency status.
Currency funds the military. Military protects the currency.
Britain learned this the hard way. Pound sterling was the world's reserve currency for 200 years.
Lost it after World War II.
British Empire collapsed within two decades.
Same cycle. Every empire in history.
Dutch guilder, British pound, now the dollar.
Ray Dalio's been screaming about this: we're in the late stage. Military overextended, currency weakening, rivals building alternatives.
China's Belt and Road isn't about helping poor countries.
It's about creating debt relationships denominated in yuan.
BRICS aren't talking about a new currency because they're friends.
They're building an exit ramp from dollar dependency.
When the dollar loses reserve status—not if, when—the ability to print money without consequences disappears.
Then the military contracts.
Then the empire ends.
You can call this cynical. I call it financial history.
Every war in my lifetime had a currency angle if you knew where to look.
"Freedom and democracy" is marketing.
The actual policy documents? Those talk about "maintaining dollar liquidity in global energy markets."
I'm not anti-military. I'm anti-bullshit.
If we're sending people to fight, at least be honest about why."

miércoles, 22 de abril de 2026

Harto de aguantar

 las ganas de cagar...

pero sobre todo, harto de pretender, de tratar de encajar, de "rebajar" para ser aceptado...si no hay sitio para mí, sea, pero ya no quiero poner buenas caras, ni saludar por compromiso ni voy a adaptarme. ni un poco. No compensa. Mata por dentro.

No soporto la música lamiosa. El flamenco de verdad está muerto y enterrao y si alguien quisiera recuperarlo lo tendría crudo. Lo mismo, el flamenco está en los sitios donde los payos no se atreven a entrar. Mezclado con penuria, mugre, discriminación y racismo...piénsalo...de allí vino...

No soportan cuando toco distorsionao...siempre lo puto mismo, toda la puta vida igual como dijo Evaristo. Ya ni los que van de punki soportan un buen guitarrazo...todo comprimio y pasao por señales digitales, emulaciones, filtros pa que las guitarras no suenen a guitarra sino...a rave? menos mezcla y más piedra...

Ojalá os pudiera mandar a todos a la misma mierda...lo mismo he estao equivocao y es lo primero que debería hacer.







domingo, 12 de abril de 2026

Esperando

Mucho tiempo me lo paso esperando. A todo y nada en concreto. Luego ocurren mierdas que rompen el tiempo, los planes bien pensados...pero no es nada emocionante.

Esperando al día correcto. Esperando la respuesta. Esperando a gente. Esperando que sea el momento. Desespero en la espera...aprendí paciencia pero no creas que lo arregla. 

Siento un cansancio raro y como de fondo. A veces se revela al fregar una olla. A veces al hacer un calendario. Incluso cuando hago música. Muchas veces no puedo creer como las posibilidades se desintegran al concretarse...mecánica cuántica parece. 

Esto es: cómo una guitarra maravillosa deja de serlo si le pones los deos encima. Mas cuenta me traería no saber tocar.






 

sábado, 11 de abril de 2026

Ser buenecito

no te lleva a nada bueno

Ni seguir los "cauces adecuados", ni escribir mails, ni registrar solicitudes...no funciona. Mas vale fumar y beber y tocar una vieja guitarra destartalada que no se sabe si está afinada pero suena bien

Ah! y tener una chaqueta de fibra sintetica salida de un contenedor. Lavarse el pelo cuando llueve. Comer latas de oferta. Escribir en una libreta, a mano! dibujar y cantar mal es mejor que consumir bien. 

pienso contar que éste es Evan Dando

 

La singularidad

No iba a ser que la "mente digital" sería autoconsciente y que los humanos nos fusionaríamos con los chips y partes mecánicas? más bien parece que la singularidad es que las grandes compañías usanas han hecho mierda el internet...sorpresa no encontrada.

Por muchas ganas que tenga de ser Gochito (Piglet) o Uini el pú (Winnie the pooh), me temo que siempre habrá algo que me joda, sobre todo la burocracia.
Podría coger el camino del loco, el de la colina o el del río (fool on the hill, los degeneraos que viven fuera del camping) y no asumir más "mi destino" de "cuidarme y cuidar"...en días como hoy, eso me revienta bastante.

Hay alguna forma en la que te libres? puede...la burrocracia llega a todas partes. Donde no llega, está la soledad.

menos mal que nos quedan las guitarras bizarras


Eskucha

a Uini y gochito:


 

Aprovecha

que se acaba...no voy a estar siempre disponible. Hasta Los Ramones dijeron "ya vale"...los putos Ramones que parecían eternos. 

Yo ya he hecho más de lo que me corresponde. No pienso seguir dando el callo pa que cuatro oficinistas tengan su fantasía del rocanrol. Que les den. Nunca han entendido ná. Ni tú tampoco si estás leyendo esto.

Se un cliente, un consumidor, no vayas a contracorriente. Dúchate y perfúmate con eau de mercarroña. Da igual.

Esta es la última primavera pública. Dionisos, por favor vuelve, todo fue un malentendido. 

El empleo os hará libres, cabesas.



Mas secretos del rocanrol

infra-underground. 

Uno: hay grupos casi profesionales o que lo pretenden, tocando en los mismos garitos que tu grupo magmático. Así está la cosa. Hay hostias por tocar aunque sea bajo cuatro palos.

Dos: el rocanrol nació como música de diversión y baile, por qué se ha perdido eso? me niego a no pasarlo bien. No es mi revolución si no puedo bailar como dijo ¿Emma Goldman?

Tres: a poco que toques unos años, te tropezarás con el mismo personal varias veces. Así que tura de hipocresía, te ayudará a tratar con gente que te ha tratado mal pero con la que tienes que seguir tratando.

Cuatro: porque lo suyo es mandarlos a la mierda y hacerte una "lista negra" de sitios y personajes para evitar...malas noticias: esa lista se llenará pronto y te darás cuenta que tu "escena" local es estiércol, como todas las escenas locales por cierto y que tendrás que reconsiderar con quién colaboras...pero tranquilo, a los malos les pasa exactamente lo mismo.  


viernes, 10 de abril de 2026

No me cogerán

otra vez en la misma...no hay escena, no hay sitios pa tocar, no hay interés, los músicos "disponibles" no son músicos, son gente que quiere rellenar una tarde a la semana...la música en directo se muere digan lo que digan.

No, una banda de versiones en tu chiringuito de moda no es escena.

No, que en tu ciudad haya no se cuantas salas en los polígonos industriales no es escena.

Los bares temáticos que ponen cuatro hits repetitivos no son escena.

Rock FM y Radio 3 no son escena.

No, tu grupo de versiones, o tributo o de tocar una vez al año, no es escena.

La gente joven se tiró a la electrónica a partir de 2011. Los jóvenes que quieren ser músicos ahora no salen del local porque no hay interés por lo que hacen. 

Hay poca cantidad y poca calidad, los "musicos" no tienen cultura musical, no tienen personalidad, no te cuentan nada interesante porque llevan vidas planas. O peor, se lo curran mucho y siguen siendo un coñazo. El público tiene una actitud terrible...de consumidores, de clientes engreidos, ignorantes, solo quieren clichés, sin cultura ni educación.

Estoy intentando salir de todo eso y abrir nuevos caminos. Tengo buenas ideas, pero no son sencillas. No me dejaré atrapar en más líos en los que acabo deslomao, estresao y con la sensación de que he "obligao" a otros a hacer cosas que no querían. 


jueves, 9 de abril de 2026

Hacks, secretos y android

 dijo Leonardo Cohen, ese mierda que toco para los soldados que invadían Líbano y dejó tirados a hijos y ex-mujeres que "él fue el pequeño judío que escribió la biblia". Eso está en The future, canción y album del 92, que poseo en casete y conozco bien.

Yo soy el pequeño ¿morisco? que conoció los secretos maravillosos del pop. que supo que el oro no puede comprar todo y que está donde menos se le espera.

Como los rubís de trascastillo.

Haz la prueba.

No sabes por dónde te golpean.

Y aún así, sabes que valió la pena...

ya

que os follen...

mal y con dolor

porque no distingues

lo bueno de la mierda

no sabes que 

es pasajero y qué 

trascenderá


tu no, desde luego...

pero

puede que tengas arreglo

si empiezas ya

y te miras al espejo

y buscas, pero

tendrás que sufrir

no mucho, no temas


es normal

sufre pa que la química

haga efecto, no lo rechaces

asumelo, abrázalo...la

química rula el cerebro...

todo son drogas y electricidad

deja que hagan efecto

como San Pedro en la cruz

invertida y Santa Teresa

alucinando con Jesús

Conoce a tu espíritu guía,

tranquilo, según lo que 

sabemos, no dará miedo...

lo más probable es que 

sea una cabra, un gato o un perro...


Dale algo de comer, haz algo

por él...o ella...

renuncia

es mejor que apegarse a 

lo que te han vendido


si has venido por otra cosa

aquí no es amigo, pero

no pasa ná, nos importa pito.


miércoles, 8 de abril de 2026

Y si Krist Novoselic...

Fuera el bueno de Nirvana?
Pruebas:
https://youtu.be/5B3dBi3n5no 

https://www.youtube.com/watch?v=n6IyaH3ahcU

https://www.youtube.com/watch?v=_uvnBibiG_s

porque Dave Ghrol? ni de coña...y el rubio, no sería tan listo cuando se murió...


Control por restricción

si te restringen el acceso a cualquier cosa material, emocional, educativa, es probable que pierdas la salud física y/o mental preocupándote por esa restricción...

Esas restricciones son míseras, justo un poco por debajo de lo que te haría sentir cómodo. Precisamente para joderte, mantenerte estresado, ignorante y fácilmente manipulable.

Nadie que te quiera explotar te dará el conocimiento que necesitas pa liberarte.  



Cal, arena y

una de piedra...

cuando las cosas no han funcionado bien, cuando seguir bregando es inútil, lo mismo es mejor dejarlo estar...coger el petate y hacerte el loco o el muerto.

Nunca he querido escenarios altos, ni que me quieran follar por mis biceps de gimnasio. Nunca he querido la fama. Solo expresarme y sentir la electricidad. 

Eso no computa en la lógica extractiva. Entiendo al dueño de bareto que quiere sacar si es posible dos sueldos por jornada, pero no es mi juego. 

Dejo aquí una última llamada a los que quieran escuchar y sentir la electricidad. Quizá quede algo por inventar, algún truco aún no revelado. 


martes, 7 de abril de 2026

Lo muerto del rocanró

 O el rocanró esta muerto.

Me gusta dar una de cal por cada otra de arena: hay posibilidad de disfrutar de musica salvaje y libre? En sitios "rurales" y "provincianos"? Abierto para todos, sitios seguros?

Deberia, no? Es mas, estoy seguro que sitios asi existen. Quizá no sean conocidos, quizá solo sean amigos haciendo fiesta en un sotano, cochera, campo.

Quizá lejos, pero seguro existen.

Moraleja1: sé el amigo que quieres encontrar.

La musica hecha mercancia es una mierda. Hay que rescatar la musica de la mentalidad consumista. Ejemplos:

Fugazi, Crass, las callejeras de Cádiz. 

La calle parece la ultima frontera. Es necesario retomar los espacios publicos. Reclamar las casas de cultura, los kioskos de musica, los parques, incluso las plazas. Retomar el amateurismo, fuera la profesionalidad que es solo una excusa pa censurar la expresion propia.

No quiero vender un producto, ni hacer branding ni marketing ni crear un culto de personalidad.

Rocanrol de los muertos

o los muertos del rocanrol. 

Ya no quiero ser más resiliente. Estoy cansao y siento desdén por la situación: nos ignoran, nos miran mal, nos putean, nos torean,..solo nos quieren como clientes y nadie parece querer escuchar o bailar. Como vi en un meme: "peor que venderse es hacerlo y ser rechazado". 

Me da igual ser rechazado y venderse, bueno, tampoco ocurre. Podemos tocar más flojo, más medío y tal, pero pa quién? La música en directo solo es otra "comodidad" de fantasía que se vende de la forma más penca. 

Nada que no se supiera, la música siempre ha sido prostituida y de todas formas, la pureza no casa con el espectáculo pero está bien que el músico gane algo. En vez de que se lo lleve algún aguililla por ejemplo.

Pero eso no me aplica. La última movida me ha hecho click en el cerebro. No por inesperada, se veía venir hacer meses que el festival que tan cuidadosamente estaba montando iba a fracasar por culpa de los gestores del sitio. Solo diré que es más fácil decir no a una persona al principio que estar mintiendo durante 4 o 5 meses y dejar tiraos a una docena de personas al final. Por favor, coherencia y honestidad.

No tiene sentido, ya no me compensa. Demasiados sinsabores, demasiada inestabilidad, muy poco interés...me siento perpetuamente como un alien donde quiera que voy. 

La penúltima es el bolo que sí logré cerrar. En una asociación cultural en Lanjarón. A priori pinta bien y parece gente maja...a ver que nos depara el destino. Lo negativo es que pa "completar" ese viaje, me puse en contacto con 6-7 sitios más, con más de dos meses de antelación y nada. La mayoría no contestaron. Solo uno contestó con el típico "gracias pero ya tenemos la programación cerrada" que no me cabe duda que es mentira. Aún así, agradezco la contestación, pido poco.

¿Cual es el sitio del rocanrol? pues uno chungo. No hay sitio en los baretos, solo en festivales que tienden al esnobismo y la fantasía para papás rockeros y hipsters trasnochaos. Un ambiente bien feo que solo consume su reflejo...



miércoles, 1 de abril de 2026

La promesa mentirosa

De las redes sociales: no te ayudan, tu trabajas gratis para ell@s.

he tenido:

Myspace, soundclick, soundcloud, bandcamp, photolog, tumblr, facebook, diaspora, reddit, bandmix, youtube, vimeo, pagina web propia, archive, blogger, ipunkrock, dos foros de guitarra, reverbnation...y las que me olvido. Varios perfiles en la mayoria...to pa ná.

Y escarbando en los recuerdos, he encontrau una reseña que nos hicieron en 2010 para un festival en Arriate:

"Bambas Trio - Rock and Roll - Málaga

Con una larga trayectoria desde los años 90, G, compositor y alma del grupo ha pertenecido a varios grupos como K, mAñananoi, Los Mostros del rio Ratón entre otros, contando con varios álbumes grabados a lo largo de toda su carrera musical. Perteneciente a la Asociación G. la cual ha realizado casi 200 eventos culturales en la provincia sin dinero público, considera su música como para una minoría sin que afecte a su intensa actividad musical movido por la pasión a la música sin más.

G (Guitarra y Voz)
Marco (Bajo y Coros)
Jordi (Batería)

Accede a su página

lunes, 30 de marzo de 2026

Madrigueras

 Que el internet sea un agujero de conejo con enlaces locos y que tu taller/gatera produzca la proxima revolucion industrial

viernes, 20 de marzo de 2026

Voy a juntar

un poco de motivación pa volver a la guitarra pura y dura.
Lo dejé porque me agoté. No conseguía salir del repertorio que ya conocía...y lo intentaba: cambios de afinación, buscaba bolos, trataba de componer, escuchaba a otros guitarras...pero me frustré.

Ahora que estoy retomando las ganas, me doy cuenta que tocar guitarra sola y tocar rock en un grupo es mi yin-yang. La sintesis sería tocar en un grupo del estilo de Cosmic Debris, Yawning man, Sonic Youth, Sun city girls o incluso Electric Moon aunque el guitarra (Sula Basana) me carga bastante.

Esto también me lleva a comentar mis músicos y albums favoritos de guitarra sola:

- Rag Lore, el proyecto de Matthew Russell Boteilho. Sacó un album muy bueno hace unos 11 años y algunas demos más y lo dejó. El estilo de Matthew no era refinao ni sofisticado. Las grabaciones fueron muy naturales, sin la sobre-producción pretenciosa y repelente que se estila demasiado. A ver, si quieres que tu guitarra acustica suene como una guitarra electrica, toca una guitarra eléctrica. 

Mi opinión es que la esencia de una guitarra es el sonido natural que saca en el ambiente que esté. Lo chulo es aprovechar la acústica natural. Cada guitarra suena distinta, cada espacio también. Incluso cambia la acústica dependiendo de la presión atmosférica, lo vacío o lleno que esté el sitio, la geometría etc.
 
- Por supuesto, Carnisaur. Tocaba en grupos ruidosos como Sagrados Corazones, creo que tenía un típico trabajo de oficinista, en ambitos económicos estirados. Influido por Fahey, sacó una serie de albums hace también unos 11 años y luego...desapareció, qué pasa con los guitarras que me gustan? lo mismo lo que he explicao al principio. 

También hay que decir que si ya conseguir bolos para mostrar tu música es milagroso, el circuito para música "raruna" es no solo inexistente, sino incomprensible. Si en general ser músico en este pais es una cosa infrahumana, imagina tocar un estilo que no pueden etiquetar...que esa es otra, parece que el público generico en este pais necesita categorizarte antes de disfrutar o no de tu música.
Con lo fácil que sería sentarte a escuchar y disfrutar aunque no reconozcas lo que escuchas...

Bueno, Carnisaur, ojalá volviera. Me parecía super fresco y natural y tocaba con una vieja guitarra española (no de cuerdas metálicas) que había sido de su madre. 
Influido por Fahey, pero no un copista, chapó!

- Luego está Jack Rose, claro. Sus albums se me hacían algo intensos, demasiado dramáticos por momentos. Y el tío estaba un poco comío con tocar perfectamente. Algo que no es para mi. Total que me gustan más cosas sueltas de él, como algún concierto "bootleg" que tengo por ahí, o el album que hizo con gente de Pelt y otros, que era más bluegrass. 
Parece ser que el tío era un cachondo y también un cabezón, lo que daba para anécdotas variadas.

- Los primeros albums de Fahey y paradójicamente, sus últimos conciertos. Por qué? pues porque siendo lo contrario, son complementarios para mi. Otro yin y yang. Ah! Fahey era un gilipollas cuando bebía y se drogaba. Y posiblemente también antes de hacerlo...se sabe que trató mal a varias de sus parejas...

- Anthony Pasquarosa, muy creativo. Trabaja también como profesor de arte y tuvo un grupo muy chulo que se llamaba Crystalline Roses trio. Me gustó mucho un album que sacó con improvisaciones mañaneras recopiladas: levantarse, tomarse una bebida caliente y ponerse a tocar sin planes y con la mente limpia y aún algo soñolienta.

- Sir Alan Bishop, quien estuviera en Sun City Girls y que desde 26 o 27 años no ha parado de grabar buenos albums de guitarra sola. Curiosamente, sus actuaciones en directo no me llaman tanto, pero sus albums suelen tener muy buen punto. 



Pierre Bordieu

sacao de "La broma infinita" en fakebook:
En Argelia, en lugar de guardar instalaciones militares, Bourdieu empezó a hacer algo que nadie le había pedido:
fotografiar, entrevistar, documentar la vida cotidiana de los pueblos kabileños en medio de una guerra colonial.
Vio algo que lo perturbó profundamente.
Vio cómo una sociedad entera estaba siendo destruida no solo por las balas sino por la imposición de un sistema económico y cultural completamente ajeno.
Vio cómo la gente adoptaba los valores del colonizador sin darse cuenta.
Cómo dejaba de creer en los suyos propios.
Y en ese proceso descubrió la pregunta que iba a definir toda su carrera.
Cómo convence una sociedad a sus miembros de que el lugar que ocupan en ella es el lugar que merecen?
Bourdieu volvió a Francia y pasó los siguientes años construyendo una respuesta.
La respuesta no era fácil.
Pero era precisa.
Propuso que la sociedad no opera solo con dinero y poder.
Opera con capitales.
Y no hay uno solo.
Hay cuatro. [2]
El primero es el que todos conocemos: el capital económico. El dinero, los bienes, los activos. Lo que podés contar y medir.
El segundo es el capital social. Las redes. A quién conocés. De qué familias vienen tus amigos. A qué clubes pertenecés. Quién te devuelve el llamado ( digamos que son nuestros contactos, podemos asociarlo a conseguir un trabajo gracias a un amigo que ya está dentro).
El tercero es el capital cultural. El conocimiento, las credenciales, los títulos ( fácil llegar a él, se hace estudiando)
Pero también es algo más difícil de medir: saber comportarse en ciertos contextos. Conocer los códigos no escritos de cada espacio social.
Saber qué artistas mencionar en una conversación, qué vinos pedir, cómo pronunciar ciertas palabras, cómo vestirse para cada ocasión sin que te lo tengan que explicar.
Y el cuarto es el más interesante y el más difícil de conseguir con dinero.
El capital simbólico.
El capital simbólico es el prestigio ( es difícil de conseguir porque muchas veces se nace con él, muchos escritores y académicos llegan a él eventualmente pero es difícil)
El reconocimiento.
La autoridad que una persona o familia acumula con el tiempo dentro de un campo social específico.
No es lo mismo que la fama.
Es algo más profundo y más antiguo.
Es el tipo de poder invisible que hace que cuando una persona entra a un lugar, el ambiente cambie ligeramente.
Que lo que dice pese más.
Que su presencia legitime lo que toca. [3]
Y aquí viene la parte que debería hacernos pensar.
El capital simbólico no se compra.
Se hereda.
Se construye durante generaciones ( me hace acordar a Ford, el hijo de Ford no necesitaba ser inteligente porque ya tenía el capital heredado, sin embargo si chófer si necesitaba estar en una altura incomparable).
Se transmite a través de instituciones, de apellidos, de redes, de códigos culturales que se aprenden en la infancia o no se aprenden nunca del todo.
Podés tener todo el dinero del mundo y seguir cargando con tu pasado pobre.
Bourdieu tenía un concepto para eso también:
el habitus (mí concepto favorito porque me abrió la mente). [4]
El habitus es el conjunto de disposiciones que una persona incorpora desde la infancia.
Ejemplo: en tu casa, tomas el vino en copa o en vaso?
No son reglas conscientes.
Son maneras de moverse, de hablar, de gesticular, de juzgar situaciones, de reaccionar.
Se aprenden antes de que tengamos palabras para describirlas.
Son el cuerpo haciendo sociología sin saberlo.
Y el habitus de clase no se cambia fácilmente con dinero ni con educación.
Podés aprender las reglas, pero hay algo en la manera en que las aplicás que delata tu origen.
No porque seas inferior.
Sino porque llegaste tarde a un juego que otros llevan generaciones jugando.
Bourdieu lo sabía porque lo vivió en carne propia.
Ese hijo de cartero que llegó a la universidad más prestigiosa de Francia nunca dejó de sentir esa tensión.
La describió en su último libro, "Esbozo de un autoanálisis",
publicado póstumamente en 2004:
la sensación permanente de habitar dos mundos a la vez sin pertenecer del todo a ninguno.
En 1979 publicó "La distinción", probablemente su libro más influyente. [5]
Lo que hizo ahí fue escandaloso en su época y sigue siendo incómodo hoy.
Tomó el gusto, algo que siempre habíamos pensado como personal, subjetivo, casi sagrado, y demostró que es una construcción social.
Que lo que te gusta en arte, en música, en comida, en ropa, está profundamente condicionado por la clase en que naciste.
Que cuando alguien dice que tiene buen gusto, en realidad lo que está haciendo es exhibir capital cultural y usar esa exhibición para diferenciarse de quienes no lo tienen.
El gusto como arma de distinción de clase.
Eso molestó a mucha gente.
A la derecha porque cuestionaba los méritos de la élite.
A cierta izquierda porque desmontaba la idea de que la cultura popular era subversiva.
A todo el mundo porque señalaba el mecanismo por el que todos,
sin saberlo,
reproducimos las jerarquías sociales en cada elección del día a día ( estamos reproduciendo nuestro origen social).
Y entonces llegó la pieza que lo une todo.
Bourdieu llamó violencia simbólica al proceso por el cual los dominados aceptan como legítima la visión del mundo de los dominantes,
incluso cuando esa visión los perjudica ( siempre lo adjudico, postura propia, a votar a la derecha cuando no sos rico porque tenés la esperanza de un día ser rico, una ilusión propia de la esperanza). No digo que no la votes, realmente a mí izquierda y derecha me dan igual.
No es violencia física.
No hay coerción directa.
Es algo más sutil:
es la internalización de las reglas del juego como si fueran naturales.
Como si el lugar que uno ocupa en la sociedad fuera el lugar que uno merece.
Cuando el trabajador cree que el empresario gana más porque se lo merece más.
Cuando el estudiante de origen humilde cree que no llegó a la universidad de élite porque no era suficientemente inteligente.
Cuando la persona nueva en un ambiente de clase alta siente vergüenza sin saber exactamente por qué.
Eso es violencia simbólica.
Nadie te lastima.
Vos mismo te colocás en el lugar que el sistema necesita que ocupes. [6]
Bourdieu murió el 23 de enero de 2002 de cáncer.
Hasta el final siguió siendo incómodo para el académico francés que nunca lo trató del todo como uno de los suyos,
a pesar de haber llegado al Collège de France,
la institución académica más prestigiosa del país.
Tal vez la ironía perfecta para el hombre que pasó su vida estudiando cómo funciona la exclusión.
Sus herramientas conceptuales, habitus, campo, capital simbólico, violencia simbólica, siguen siendo hoy las más precisas disponibles para entender por qué el dinero solo no alcanza para entrar a ciertos espacios.
Por qué hay puertas que no se abren con plata.
Por qué ciertas familias siguen reproduciendo su posición de poder generación tras generación sin que nadie se los tenga que explicar.
Porque el juego más eficaz es el que sus jugadores creen que no existe.
---
Si llegaste hasta acá, gracias por leer. Sé que en Facebook un texto así pide más, pero no voy a menospreciar tu curiosidad. Si algo está mal o querés debatir algo, te leo en los comentarios. Si escribí algo mal, decime, así lo corrijo.
Firma: La broma infinita
...
Notas de autor
[1] nota de autor: El origen bearnés de Bourdieu no es un dato biográfico menor. Él mismo lo analizó en "El baile de los solteros" (2002),
un estudio sobre los campesinos de su región natal donde observó cómo la modernización y la migración a las ciudades dejaba a los hombres rurales sin capital simbólico suficiente para encontrar pareja.
Se estudió a sí mismo para entender el mundo.
....
[2] nota de autor : La teoría de los cuatro capitales está desarrollada principalmente en 'El sentido práctico" (1980) y en el artículo "Las formas del capital" (1983).
La fórmula que propone Bourdieu para entender las prácticas sociales es: Campo + [Capital + Habitus] = Prácticas sociales.
....
[3] nota de autor: El capital simbólico tiene raíces weberianas: Bourdieu lo construyó en diálogo crítico con los conceptos de carisma y legitimidad de Max Weber.
La diferencia central es que para Bourdieu el capital simbólico no depende de cualidades individuales sino de posiciones dentro de campos sociales estructurados históricamente.
.....
[4] nota de autor: El concepto de habitus tiene una historia larga en filosofía. Bourdieu lo retoma de Aristóteles y de Marcel Mauss pero lo transforma radicalmente.
Lo más importante: el habitus no es destino. Es disposición. Puede tensionarse, aunque rara vez se borra del todo.
.....
[5] nota de autor : "La distinción" fue elegida en 1998 por la Asociación Internacional de Sociología como una de las diez obras sociológicas más importantes del siglo 20.
Su tesis central, que el gusto es una construcción de clase, generó debates que siguen activos hoy en los estudios culturales, la sociología del consumo y la teoría crítica.
....
[6] nota de autor: La violencia simbólica es probablemente el concepto más citado de Bourdieu fuera de la academia.
También es el más mal utilizado. Bourdieu era muy cuidadoso en señalar que no implica culpa individual de los dominados.
El mecanismo funciona precisamente porque es invisible para quienes lo padecen. Nombrarlo es el primer paso para interrumpirlo.
...
Fuentes
Bourdieu, P. (1958). "Sociologie de l'Algérie". Presses Universitaires de France.
Bourdieu, P. (1972). "Esquisse d'une théorie de la pratique".Droz. [Ed. española: "Esbozo de una teoría de la práctica". Prometeo, 2012]
Bourdieu, P. (1979). "La distinction. Critique sociale du jugement". Minuit. [Ed. española: "La distinción". Taurus, 1988]
Bourdieu, P. (1980). "Le sens pratique". Minuit. [Ed. española: "El sentido práctico". Taurus, 1991]
Bourdieu, P. (1983). Las formas del capital. En J. Richardson (Ed.), "Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education". Greenwood Press.
Bourdieu, P. (2002). "Le bal des célibataires". Seuil. [Ed. española: "El baile de los solteros". Anagrama, 2004]
Bourdieu, P. (2004). "Esquisse pour une auto-analyse". Raisons d'agir. [Ed. española: "Autoanálisis de un sociólogo". Anagrama, 2006]
Grenfell, M. (Ed.). (2014). "Pierre Bourdieu: Key Concepts" (2a ed.). Routledge.
Wikipedia. (2025). .Pierre Bourdieu".
.....