Es 15 de 35 igual a 0 posiblemente jajajajjaja. Felicidades y gracias!
Y reflexion añadida: aceptar la realidad consensuada es una forma menos dolorosa de vivir? Ahi, sin condicionar la respuesta, sin terminos ambiguos...una reflexion honesta dentro de lo posible.
es una rara maestra: primero te examina y luego te enseña.
El río se ha salío, el puente reventao
casas donde no debían, las ha anegao
Cada crecía más arríba
pero aun no crees que
está cambiando el clima
Otra promoción,
más árboles cortaos
llega la tormenta
se lleva la tierra
Cada año más pelao
sin árboles: desierto
cada año más daño
cada crecía más arriba.
Un comentario del Chino Burga (de La ira de dios) me golpeó en toda la frente. En una entrevista dijo algo así (no literal, pero se puede buscar en este blog): "contentarse con tocar en la escena local es mediocre, no es grande ni da continuidad. Siempre que monto un proyecto, estoy pensando que sello en el mundo lo puede sacar".
Esto resume muy bien uno de los males de la música como actividad comunitaria. Apenas se hace música en comunidad. Ya poca gente se reune y canta. Cada vez está más limitada a músicos "profesionales" o a espacios familiares.
De lo primero se quejaba hace años Edu Pou, periodista y músico lumbrera del underground estatal. Decía en un artículo muy compartido (titulo aproximado: "Haced la música de barbacoa grande de nuevo) que es una desgracia que la música esté "secuestrada" por los músicos y ambientes profesionales (añado: capitalistas) y que eso lleva a una decadencia de creatividad y sentimiento.
Se me da bien ver patrones. La desaparición de la música en común no es casual. Forma parte de una cultura hegemónica que está en contra de lo comunitario y promueve el individualismo...extraer de lo común para meterlo en bolsillos privados. Aislar al individuo para deshumanizarlo y que sus referencias sean las del capitalismo. Las corporaciones ocupando todo el espectro humano: recursos, dinero, ideología, sentimientos, religión...
De hecho, en los sitios que conozco bien, hay reticencia a la música comunitaria. Es muy difícil montar conciertos, hay un desprecio clasista por los músicos, va poquísimo público, etc. Contraejemplos: cuando hay un evento organizado por ayuntamientos o diputación, con mucho dinero y en los que la música en realidad es un añadido: fiestas de verdiales, mercadillos "jipis", fiestas patronales, semanas culturales, fiestas turísticas...
El tipo de público que acude a esos eventos es gente que va a pasar el rato, dar una vuelta, tomarse una cerveza, quizá comprar alguna cosa y en definitiva, salir del nicho un rato para airearse. Le gusta el conjunto de luces, consumismo, decoración y música de fondo, pero no va a escuchar música. Al menos el 99%
También quiero mencionar a los músicos. Ell@s son parte responsable de la poca salud de la música, porque asumen los valores que les explotan y deshumanizan y no se rebelan con alternativas propias y libres. En su descargo hay que decir que padecen el mismo "lavado de cerebro" general del que muchos no saldrán nunca. Desconocer lo que desconoces no te hace más listo, pero un poco de curiosidad y crítica puede obrar milagros.
Qué hacer contra esto? Es un proceso que ha empeorado por más de 30 años. Y de lo poco que funciona es que comunidades o colectivos (hay una diferencia importante) trabajan para crear y defender su propia cultura. La que crean en su pueblo, barrio, comarca...Esto es cada vez más difícil porque la tendencia social dominante es separar a las personas para que no tengan referentes propios y poder manipularlas mejor.
Hay ejemplos notables por suerte. Pero una comunidad no se crea de un día pa otro. La mayoría se basan en relaciones personales de años. Con mucha variabilidad. Con peleas y reconciliaciones. Con azar de encontrarse y ponerse de acuerdo.
También es contradictorio que una comunidad se junte para un objetivo (hacer música por ejemplo) pero se mantenga por relaciones personales: en algún momento el objetivo inicial se verá eclipsado por las relaciones personales y habrá que gestionar esa contradicción. Ahí fracasan muchos.
Lo he intentado y fracasado muchas veces. Pero veo que algunos colectivos y comunidades funcionan y eso me dice que es un camino válido.
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| Renato Guttuso - Boogie Woogie (1953) |
sacao de Wikipedia:
Del proceso revolucionario surgió la Tercera República Portuguesa, con una constitución que contemplaba todas las garantías formales de una democracia moderna. Además, proclamaba la transición al socialismo y reconocía la fuerza de los movimientos vecinales durante el PREC mediante la incorporación de instituciones de democracia directa en los barrios. También hacía irreversibles las llamadas "conquistas de la revolución", como la nacionalización de sectores estratégicos y de la banca, o la reforma agraria. Un Consejo de la Revolución formado por militares del MFA actuaría como garante del cumplimiento de la constitución durante los primeros años.
Sin embargo, una vez que empezó a funcionar el régimen democrático, los electores dieron el poder a partidos que renegaban del contenido socializante de la Constitución, tal como sucedió en las elecciones de los años posteriores donde triunfaron mayoritariamente los socialistas moderados a costa de los comunistas, y en las cuales la derecha conservó su amplia masa de votantes en el norte del país, que no le permitía formar gobierno pero sí actuar como segunda fuerza política del país, desplazando al PCP.
Los nuevos líderes políticos de la década de 1980 obtuvieron suficiente poder para paralizar la reforma agraria y luego revisaron la constitución de 1976 para poder iniciar la reprivatización del sector público de la economía. Las instituciones de democracia directa cayeron en el desinterés y nunca fueron organizadas efectivamente, por lo cual esa parte de la constitución sigue vigente pero como letra muerta.
a la música. La música no me debe nada a mí. El Kosmos no me debe nada, yo le agradezco todo.
https://pocimae.blogspot.com/2007/10/introduccion.html
A lo largo de todas las épocas y en las más variadas culturas, los trances de éxtasis místico, la experiencia extática en sí, han sido inducidos por procedimientos destinados a aislar al individuo de su realidad concreta, alterando su estado de conciencia. Para ello existen diversos modos que pueden emplearse solos o que, más a menudo, se presentan en ciertas combinaciones: el ayuno prolongado, la privación del sueño y los sentidos, el ejercicio físico violento o desmesurado, la flagelación y la autotortura, la meditación y la autoconcentración, así como la ingestión de sustancias químicas que ejercen una acción determinada sobre el cerebro, alterando los niveles de percepción. Todos estos procedimientos pueden ser definidos globalmente como psicoactivos, o por emplear una expresión más reciente, enteogénicos, ya que su finalidad no es otra que la de alterar el psiquismo ordinario, de activarlo para conseguir un estado de trance extático y sentirse uno con la divinidad.
Una advertencia final. Nadie va a encontrar aquí una apología del uso indiscriminado de las drogas ni un estudio de tipo esotérico sobre sus bondades al ponernos en contacto con "la otra realidad". Como materialista empírico y científico social, si se me permite la expresión, estoy mucho más interesado en el papel que pudieron llegar a jugar, mediente su manipulación o su prohibición, para ayudar a justificar una visión del mundo y la sociedad impuestas por las elites de turno, aunque ello no siempre resulte una tarea sencilla y en la que es posible que no siempre lo haya resuelto con éxito.
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| Los primeros granjeros colectivos_Konstantin Yuon |
As the Wheel of the Year rotates around the Tree of Life, the magical X and Y axes of the universe, we follow the spiral pathway of our lives which combines them both. We traverse the World Tree, from birth to death, from separation to wholeness, cradled and nourished by the ebb and flow of the earth on which we live. Let us aspire to make this, our unique spiral journey, one of curiosity and kindness, of knowledge, power and pleasure. In doing so we honour those ancient teachings and carry the living, changing tradition of magic into the future, for us and all of our relations.
The Pagan Wheel of the Year, an evolving hybrid of seasonal festivals, is one of my core maps of the magical universe. This cycle may be conceptualised in multiple ways: as the contention of the Oak and Holly Kings, the stations of the sun and the pulses of the moon, and as a modern re-imagining of ancient pre-Christian festivities. This Wheel, which turns and turns again, is the magical circle.
Alongside, or perhaps at right angles to this Wheel, many spiritual traditions also posit a Tree, a vertical axis of spiritual progress. This may be imagined as the Great Chain of Being in Hermeticism, the sequential opening of the chakras, or the world trees of Mayan, Norse, or many other cosmologies; this is the axis mundi.
The Wheel teaches us the eternal return. The Tree invites us to consider a sequential unfolding, often imagined as a progression, a movement toward wholeness. In some systems the aim is to climb the Tree, leaving the earth behind, ascending to escape the change and decay that we experience within the Wheel of time. Other traditions emphasise the possibility of finding a deeper unity; not of escaping the material world but instead transmuting the lead of suffering into the alchemical gold of illumination, and in doing so to apprehend the divine nature of all things, from the height to the deep.
De
https://theblogofbaphomet.com/2025/12/13/the-wheel-and-the-tree/
Algo asín como blues de Fat Possum tocao por negros duros de pelar. No la mierda de siempre.
Algo asín como Paul Wine JOnes. Algo como Motorhead se junta con ZZTop y je-ne-se-quá...
Como vino barato. Como ron del supeco o del dia...como no creer en dios pero ser colega del niño Jesús.
Algo como un círculo completo. Empezó en el 91 y ahora se está cerrando. Está bien. Está ok y ru también.
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| Lightnin Hopkins by Lennie Jones |
habla Diego Cañamero en su facebook:
Bandcamp, otros explotadores. Hace tiempo, subía toda mi música a esa plataforma. La tasa que se quedaban era pequeña. Luego empezaron a cobrar más del 50% de lo que los oyentes pagan. Para sacar 5 euros de un album, tienes que ponerlo a 11 o 12 euros. Eso para Bandcamp, luego vienen los impuestos estatales...
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| the visitors-ragnar-kjartansson |
Los 091 por supuesto. Iconos, casi tatuados en mi cerebro. Después de haber pasado veinte años separados (gira despedida original en 1996) volvieron en 2016 con la gira "Maniobra de resurrección". En 2019 grabaron nuevo album, se titulaba "La otra vida"...pero en eso llegó la pandemia y no pudieron girarlo. Algo que aumentó la leyenda de mala suerte del grupo.
Y en estos días leo que se están preparando para presentar el año que viene un nuevo album. Sin Victor García Lapido esta vez (¿por qué?). El álbum creo que se va a llamar "Espejismo nº9", echando mano de un concepto ya clásico en los Cero (tienen varias canciones tituladas "espejismos").
Como digo son uno de mis grupos favoritos desde siempre, así que me parece estupendo que vuelvan. Además siempre lo dan todo y presentan grandes canciones.
No es tan raro que vuelvan en el contexto actual de la industria musical. Se merecen todo el éxito y sus fans siempre queremos oirlos. Me imagino que era buen momento para todos (excepto para Victor) y que las carreras en solitario de Jose Ignacio G. Lapido por un lado y Jose Antonio García por el otro, están teniendo más reveses que alegrías.
La gira de presentación no parece muy ambiciosa de momento, solo nueve fechas, pero las salas son buenas y grandes. Y el disco lo saca Universal Music.
Estoy un poco despistao-sorprendido la verdad. Al principio fue una sorpresa inesperada. Luego pensé que volvían en plan independiente (tal como fueron sus ultimos discos de los 90)...pero parece que esta vuelta tiene más recursos. Supongo que alguien en Universal ha visto el negocio: el grupo tiene ahora más fans que en los 80 o 90.
En cuanto a eso, recuerdo con nostalgia la época de Big Bang records (discografica que montaron pa sacar sus últimos discos de los noventa). El grupo estaba en un gran momento creativo y de forma, pero no conseguían despegar económicamente.
En un documental que grabaron en 2016 explicaban que aquellas giras por salas de mediados los 90 no les dieron mucho beneficio. Sin embargo pienso que fue una gran oportunidad de verlos cerca y sonando crudo. Cosa que ya no volvería a pasar.
Llevo un tiempo tratando de montar un concierto en una "peña rockera". Aparte de los "típicos problemas" de comunicación (meses mandando correos que no son contestados), cambios en la dirección de la peña y etceteras varios, también está el problema base: va poca gente a los conciertos. Pa no tocar solo, necesitas varios grupos. A veces los grupos son el público, con eso lo explico todo.
Si juntas un cartel de tres grupos, ya tienes unas doce-quince personas. Con los amigos y compañer@s, podemos subir a 25-30 personas. Añade a los "jartibles" del local, a lo mejor diez personas más...eso pa un grupo sin seguimiento es un éxito. Igualmente no vas a ver un duro, pero te llevarás una buena experiencia.
Lo suyo sería juntarse los grupos, no? pues ahora vienen otros problemas. En Málaga, la mayoría de los grupos funcionan muy individualmente (contradictorio, no?). No forman (formamos) parte de colectivos o escenas más grandes que ayuden. De hecho, tocar con otros se ve como un problema y no una ventaja. Rollos de egocentrismo, inseguridad, competencia en vez de cooperación, querer toda la atención (aunque toques solo) en contra de disfrutar de la música...
Dicho esto, la última vez que toqué en un festival con otros grupos, hubo poco "talento escénico"...el grupo que nos precedió estaba guay, el cantante era una lagartija, se movía por los demás. El batería molaba, pero los guitarristas no aportaban nada. Uno de ellos estaba al borde del colapso físico, quizá eso fue lo más espectacular.
El grupo que nos sucedió era aburrido elevado al cubo. Y no tuvieron muy buenas maneras con nosotros. Una pena.
En los últimos dos meses he intentado hacer "networking", acercarnos a otros grupos pa tocar juntos. To no avail como dicen los guiris, sin resultados. Seguramente me olvide de algunos, pero han sido por lo menos cuatro grupos y otros diez músicos aparte.
o algo asín, la gran estafa del rocanrol, de Negu Gorriak:
El punk nació pa acabar con la industria / Anarkía todos los días
Sacando pasta del caos, el timo del rocanrol
Los que dijeron: no hay futuro / Han vuelto pa venderte el cuento
la rabia y el sudor convertidos en sucedaneos / pilla el dinero y corre
Los capitalistas dominan / me siento gilipollas
Todos besan el culo de los ricos / es el gran timo del rocanrol
Y de pueblo: estoy conociendo algunas personas bien interesantes. Con maneras de vivir muy distintas al ciudadano medio.
En el campo se convive mucho con la soledad y la carencia de estimulos quieras que no. Es la otra cara de la saturacion de estimulos que hay en la ciudad. Tambien la ciudad provoca soledad, con otros matices.
Me interesan mucho las respuestas personales de los "camperos" a la soledad. Veo que es un problema general aunque segun el caso afecta mas o menos.
Algunos lo compensan moviendose mas (en coche) hacia la ciudad u otros pueblos vecinos. Otros han creado sus propias burbujas de costumbres, trabajos y pensamiento, muy curiosas, sesgadas, claro, pero me resulta interesante ver como han llegao a sus conclusiones.
Estoy siendo ambiguo a proposito. Seguramente siga con el tema.
Rapidos e inconexos:
- si no usas su misma red social o de mensajes, tus supuestos amigos pasan de ti.
- a los pijos y jipsters les parece epico perder mucho dinero en publicaciones, giras y demas cosas culturales que no generan interes y que nunca recuperan la inversion...
de
https://eu.detroitnews.com/story/entertainment/music/2025/11/06/white-stripes-rock-hall-induction-will-meg-white-show-up/87062983007/
"She's amazing," says Chad Smith, the Red Hot Chili Peppers drummer from Bloomfield Hills, who was inducted into the Rock Hall with the Chili Peppers in 2012. "Meg White has a very special approach to the drum set. It's a minimal approach, and often people feel like, 'Oh, she's not technically proficient, so she's not that good of a drummer.'
"And I think what people don't understand is what makes you a good drummer," says the 64-year-old rocker. "Is it how technical you are, and how fast you can play? Or do you play what's right for the song, and do you have a good feel — do you make it feel good, so people can bob their heads, and dance, and tap their toes? And I feel that Meg definitely falls into that second category."
Smith says Meg also has some extramusical factors that help her stand out.
ni punto medio en el rocanrol. Da igual lo que un oficinista rockero pueda decir. Hacer unos bolos al año y si acaso un album cada 3 no es ser músico.
Y no estoy considerando ganarse la papa con la música. Eso siempre fue difícil y ahora más aún. Hay otros caminos por supuesto. Gente que vive en la carretera, lucha por hacer bolos pagaos y tira gracias a eso y ayudas sociales, trabajos puntuales (justo al revés que los "oficinistas rockeros") y simple austeridad.
Seguirá (esta entrada) o no...
Pues siguió! un pensamiento tipo verso libre: el rocanrol puede ser un perro que te odia o tu amigo fiel. Una de cal, otra de arena, lo tomas o lo dejas. Pero no hay punto medio, lo siento.
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| John Wesley de Black Diamond heavies, un lifer del rocanrol |
Habia olvidao este grupazo. De casualidad vi un recuerdo suyo en una red social y me acordé. Aún debo tener en algun lao un casete diy que grabé de este album...mejores que los grupos anglos de la época
https://beatgeneration1.bandcamp.com/album/moho-chotacabra
By:
"This episode examines how UFO narratives have been shaped by secrecy, misinterpretation, and capitalist interests. It discusses the BBC4 documentary “What Are UFOs?”, which revisits pilot Alex Dietrich’s 2004 “tic tac” sighting and the 2015 “gimbal” video, both later explained by experts as camera and motion distortions of ordinary aircraft. Many so-called “unidentified” incidents, the article notes, are better understood as sightings of classified military technology—echoing cases like the 1947 Roswell crash, now known to involve Project Mogul, a Cold War nuclear-detection program. Likewise, triangular UFO reports from the 1980s onward likely stem from experimental U.S. stealth craft tested at secret facilities such as Area 51. The piece argues that the UFO craze thrived amid Cold War paranoia, government secrecy, and Hollywood storytelling, eventually evolving into a profitable pop-culture industry. Ultimately, it concludes that the enduring fascination with UFOs reveals more about capitalism’s power to generate fear and fantasy than about life beyond Earth."
-eral del rock. Con eso estoy. Ayer vi el documental sobre el final de la sala Fun Club (Sevilla 2023, recomendable sin mas) y se podrían añadir, discutir 100 cosas...por decir una: los entrevistados (musicos conocidos) asumen que esto es el fin de la relevancia social del rock y su cultura...como si necesitara decirse.
Prefiero mi propio funeral del rock, intimo, desconocido y austero. Sin tildes
Y la vigilia:
"A new perspective on insomnia
Sleep clinicians note that brief awakenings are normal, often appearing at stage transitions, including near REM sleep, which is associated with vivid dreaming. What matters is how we respond.
The brain’s sense of duration is elastic: anxiety, boredom, or low light tend to make time stretch, while engagement and calm can compress it. Without that interval where you got up and did something or chatted with your partner, waking at 3am often makes time feel slow. In this context, attention focuses on time and the minutes that pass may seem longer.
Cognitive behavioural therapy for insomnia (CBT-I) advises people to leave bed after about 20 minutes awake, do a quiet activity in dim light such as reading, then return when sleepy.
Sleep experts also suggest covering the clock and letting go of time measurement when you’re struggling to sleep. A calm acceptance of wakefulness, paired with an understanding of how our minds perceive time, may be the surest way to rest again."
De
Antes del internet te lo decian a la cara 4 espabilaos. Luego en internet, montones de "gurus" vendiendo su mierda y los mismos espabilaos de antes, ahora digitales DICIENDOTE que si no "lo has conseguido" en los primeros años, no lo vas "a conseguir"...
Ahora me divierto con esos comentarios. Pero cuando eres joven, aunque no toques para hacerte rico, son muy desagradables. Por el tono negativo y las ideas podridas. Eso en el mejor de los casos. Muchas veces es solo odio gratuito.
Obvio que parece mejor ganarse la papa con la guitarra que en el campo, la obra o la hosteleria...tambien discutible segun casos. Pero si eres musico, te nace hacer musica, seguiras tocando siempre y si no sacas beneficios, te sudara. El beneficio es hacer musica, so tontos.
Y bueno, si consigues evitar ser explotado, si te ganas la papa mas digna o facilmente, ole tus organos, problems tontos?
El Made in Japan (1993) fue el último disco bueno de Siniestro Total. Después tanto el grupo como Miguel Costas han hecho buenas cosas, pero ya no tan buenas. La combinación de los originales Costas-Hernández-Soto más grandes como Segundo Grandío o Angel González fue mucho más efectiva que todo lo posterior. Di algo, di yee.
PD. por desgracia, eso abunda en mi idea de que la media de los grupos es de 10 años y cuando se alarga, huele...
PD.2. El made in Japan es mucho mejor que el Nevermind y Pearl Jam juntos.
PD.3. De hecho, proclamo que 1993 fue el último año bueno. Resetead todos los sistemas a mil-nueve-nueve-tres.
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| Cocina del lagar de Chacón, Mapelli Raggio |
Ni me gustan los andarines ni los que le pusieron nombre. Unos creyendo que todo es suyo, que el campo y el pueblo son un escenario para su fiesta, un parque temático.
Aullando de buena mañana y de noche como si no viviera nadie, como si no molestaran. Creyendo que hay que servirles, quejándose de las carreteras que tan fácilmente recorren en sus latas eléctricas.
Como dijo Brenan, en los pueblos de la Alpujarra se empezó a pasar necesidad cuando se hicieron las carreteras para extraer lo que se producía alli y llevarlo a las ciudades...
Los turistas rurales, con su pedrá en la cabeza, sus conceptos ilusos, sus frases gastadas y vacías, su fascismo colonizador porque "yo lo valgo", su agonía consumidora que les consume.
Y los del pueblo, cada vez más cabreaos, misántropos, deprimidos. Cada vez más ardidos y deseando especular. Y ya no hablo de los políticos, que me meten al talego...
verbi gracia:
